盐情灶趣

1449年的一个夏日，大明王朝的兵部尚书邝埜即将跟随皇帝朱祁镇离京亲征蒙古瓦剌部。他对这次出征竭力反对，却奈何不了内廷司礼监太监王振的熏天气焰。明军一路向北，邝埜虽继续忧心忡忡，但仍克尽职守。在最末一次与王振的辩论中，他丢下一句“我为社稷生灵言，何惧？”

几天后，邝埜和数十名一、二品大臣，连同二十万明军，战死在土木堡。所幸，这位邝尚书在出征前，为北京、为明朝留下了一员干将——于谦。

如今的男人们为了证明自己的成功，喜欢致力于开着宝马在高速公路飚成二百五，或者致力于红旗不倒彩旗飘飘。而在于谦那个时代，纯爷们的出路，据说是“文死谏、武死战”（当然，不死最好，可惜皇帝他不争气亚）。

皇帝朱祁镇被活捉的消息传到京城，朝廷里看起来想当纯爷们的男人似乎并不多。一个叫徐有贞的官僚摆出半仙的架势，说自己观天象知天命，大家赶快往南逃命罢。而暗地里，不少文官武将也早已纷纷收拾细软、清点妻妾，准备迁往南京。面对一窝饭桶，时任兵部右侍郎的于谦同志亮出了自己著名的大嗓门：“言南迁者，可斩也！”

总算小王爷朱祁钰和老女人孙太后还有点血性，站到了于谦这一边。在于谦的坚持下，朱祁钰干上了临时皇帝这个不知道有没有前途的职业。天子未崩而另立新帝，于谦被有些腐儒视作逆臣，或被有些小人猜测其政治斗争的伎俩，但正如两百年后地球另一边的一位强势宰相黎塞留那样，于谦所坚持的原则，不过是“国家至上”四个字而已。弃北京南渡，等于丢掉长江以北半壁江山，蒙古铁骑顺势南下，宋朝的过去就是明朝的未来；而不立个新皇帝，蒙古王也先手里那个窝囊废就还是他要挟大明的砝码。

因为自己的原则，于谦举荐了石亨等一帮朝廷弃将。摇摇欲坠的明王朝终于慢慢合臣聚兵稳定下来，蒙古那哥们挟着朱祁镇跑到北京城下，以为能要个好价钱，结果吃闭门羹不算，还折了些兵马，只好灰溜溜地退走了。

然而，除了平天下的原则外，于谦的骨子里头还有另一种更深刻的原则，就是清高自重。他曾自我评价为“所宝者名节，所重者君亲。局弗求安逸，衣弗择故新”。在于谦眼睛里头，徐有贞这样懦弱贪名的小人，或者石亨这种粗俗贪财的武夫，当战争远去、国事稍定后，他是连理都懒得理的。

由于谦的提拔而飞黄腾达的石亨，在新皇帝跟前吹捧于谦的儿子。谁知道于谦不但不领情，还对皇帝说“亨位大将，不闻举一幽隐，拔一行伍微贱，以稗军国，而独荐臣子，于公议得乎？”这就有点显得石亨里外不是人了。自古心胸狭窄的人，都是“近之则不恭、远之则忿”的货色，石亨热脸贴了冷屁股，加之贪赃枉法总是被于谦训斥，便和于谦结了仇。而比石亨更可怕的，乃徐有贞。徐有贞是个智商和操行都不怎么样的半吊子知识分子，但就因为他比石亨多读了几筷子酸文，心胸就更为狭窄，心理也更为阴毒。当初顶着星象家的帽子力主南逃遭于谦讥讽后，徐有贞一直生活在自负和自卑扭曲纠结的状态里，他有点像我们现在经常看到的那种论坛极品，一个啥玩意儿都不是但自比贤才高手的小男人，一个越是遭人耻笑就越是要竭力证明自己的可怜虫。

于谦对石亨与徐有贞，不过是“道不同不相与谋”的厌恶与冷淡，而后二者对于谦，则慢慢衍变成必除之而后快的仇恨。老子非要做了你不可，看你还假清高！——估计他们的牙齿间无数次流过这样的话。

但如果不是于谦坚持他的第三个原则，石、徐二人，还有冒出来的死太监曹吉祥，可能永远都下不了毒手。于同学的第三个原则是——纲常。也先看看明朝有了新皇帝，要挟不成，打又打不过，留着老皇帝啥用没有（大概还挺废粮食的，草原人民也不宽裕阿），终于决定把人白送回来算了。新皇帝朱祁钰不乐意，你回来，我去哪儿做天子呀，这临时皇帝我还没做够来。于谦同志这时又跑出来做主了：“天位已定，宁复有他，顾理当速奉迎耳。”小于回到了他的起点：一个儒家子弟内心中对于帝纲臣伦的尊重。

进行了一年多草原深度游的朱祁镇就这样回到北京，他真该谢谢于谦。然而七年后，恢复皇位的朱祁镇“报答”于谦的方式却是：杀头，抄家，亲属发配边疆。当然，主要推动及落实该项政策的人是：石亨，徐有贞，曹吉祥。后世在记住于谦的同时，也会记住这三个人的名字。于谦为自己的原则捐了一条命，而石、徐、曹要了于谦的命，得到的却是万世骂名，不知道他们谁更赚呢？hehe。

成化年间，于谦被平反，其尸骨由女婿运回杭州西湖西北岸的三台山脚下安葬。于谦、岳飞、张苍水并称为“西湖三杰”。袁枚诗云：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有于岳双少保，人间始觉重西湖。” 


现在流行另类说历史，主要表现为给公认的杂种翻案，以及把公认的英雄搞臭。比如在折腾过岳飞后，开始丑化于谦了，主要观点有：1、于谦大伪似忠，保卫北京、阻击蒙古都是幌子，另立傀儡皇帝以达到自己政治事业的顶峰才是目的；2、于谦装腔作势，一面推辞皇帝赐官给自己儿子于冕，一面又叫于冕火速进京；3、于谦欺世盗名，虽然明史说他死后被抄家时只有书没有钱，但一个一品官（国家还给分了福利房）怎么会这么少，是他死前转移财产了。

不知道提出此类观点的人是不是地摊上的机关厚黑学看多了。

关于观点1，于谦如果有私心，为什么后来又劝说朱祁钰迎回老皇帝？而且如果他真的这么有心计，应该努力拉拢石亨这个头脑简单四肢发达的贪财大老粗。小男人徐有贞给于谦定的罪是谋逆，思路清晰的于谦同志一句话就把徐噎死了：“景泰时，天下八十万精兵，皆吾调发，不于彼时反，乃今以一秀才反耶？”

关于观点2，于冕最初由于谦父母抚养于杭州老家，皇帝封于冕为府军前卫副千户，于谦屡次推辞并严禁于冕进京，帝不准，于谦才作罢。实际上副千户不过是个五品官，如果于谦真的要给儿子牟利，父子结党把持朝政，那为什么景泰帝在位8年，于谦的儿子和女婿也没捞得什么好差事？看看后朝的严嵩、严世蕃父子，于谦只要有严阁老的一半不要脸，就不会在夺门之变后落得家破人亡的下场了。

关于观点3，明朝官吏的俸禄之薄世所皆知。于谦在景泰年间官至兵部尚书，加太子少保，但即使到了后来万历年间，一品官的月俸也不过80石米，合白银每年三五百两，养家置书后剩不下什么原也正常。朱祁钰是赏过于谦一套房子，但于谦住都没去住过，更别说变现换钱了。后来史上著名清官海瑞同志，曾官至二品，死的时候却也是家徒四壁。有人找出于谦的一句诗“风雪敝貂裘，尘沙暗金勒”，看看，不是自诩清廉么，怎么穿貂皮大衣了。笑，于谦当时在北方（山西）做巡抚，冰天雪地穿得厚一点很正常吧，当时皮货在北方也不象今天这么昂贵。更何况这不过是诗句，意象之词，好比李白的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，难道李白因此就成为大款了？

郁达夫曾经评价西湖是一锅腥臊的汤，而身边朋友也总有人跟我说你们杭州的西湖啊，太骗人。其实江南的景色，第一要避开游人如鲫的时候欣赏，第二要将人文和自然景观结合起来才有趣些。三两天游杭州，又捡热闹的地方去，走马观花之拥挤乏味在所难免。建议买本明人田汝成的《西湖游览志》，细细地寻找沉淀在湖水山林深处的历史与风景，且行且赏，不以数量取胜，总给下次重访留下念想，那才是真正的杭州深度游。

贝多芬写的是人内心的呐喊，而莫扎特写的是来自天堂的声音。他的存在，就是神的安排，安排他把终极的美带给人间。

我第一次听G大调长笛协奏曲时，还在初中，那是一首头回听就会爱上它的曲子，尤其是它的第三乐章。在第三乐章，长笛极具金属光泽的声音那么令人猝不及防地奏响，好像什么东西砰地击中了你的内心深处。

后来听莫索尔斯基《图画展览会》的“基辅大门”时，这种被深深触动的感觉再次回来，我终于明白自己喜欢的是这种明亮的音乐，光芒万丈地将听者笼罩起来，将所有关于过去苦难的遗忘和关于未来欢乐的希望糅合在一块儿，作为礼物送给听者。如今，家里的长笛已经在角落积灰数年，估计再捡起来连三个八度都吹不满，但每次听到长笛的声音，总是会激动。